Gulliver's Travels

藉格理弗遊歷各國的奇聞異事，作為作者的發聲筒，傳達對宗教、科學、醫學、尤其是法律和人性的不滿。以奇幻文學影射時事，實為極高明的手法，但豐富的歷史背景卻使本書愈加不易閱讀。

大、小人國猶如鏡子的兩面，大人國之於格理弗，如格理弗之於小人國，大與小、長與短、美與醜，所有形容詞其實都是比較下的產物。綏夫特以其驚人的想像力，為我們模擬了兩種相對的情境，讓讀者能戴上兩副截然不同的有色眼鏡，重新看待這個世界。

小人國十分貼近現代人類，揉合著理性與非理性，是極複雜的矛盾綜合體。人太渺小了，看事情的目光短淺，往往為了微不足道的小事彼此爭鬥，卻又不願承認自己的渺小與荒謬；人山格理弗體型龐大，看得較高較遠，分不清蛋的大、小端和鞋的高、低跟，也許高高在上的神低頭望向人間時，也同樣不懂人為何可以為了「麵餅是身體，或身體是麵餅」這類的事而大動干戈吧！

「如果真有真主，我希望祂關心更重要的事情，別只管我們喝威士忌、吃豬肉這寫小事。」──追風箏的孩子

大人國明確指出巨人是人類較原始的狀態，是法律初創、人本性單純、務實、安居樂業、不懂得操弄政權、極少戰爭的桃花源世界(難怪我老覺得《哈利波特》中的大鬍子海格像孩子似的，頭腦簡單、情緒表達直接，有時天真的可愛)。重要的是，藉由小人格理弗生活遇到的難處，使我們設身處地為「小東西」著想。大欺小，也許真是不變的法則﹝至少在食物鏈中﹞，但我們對小東西的輕忽和不屑一顧是否也造就了無意間的殘忍！？

很多人小時候大概都有玩過螞蟻吧，在長長的蟻群隊伍中，伸手阻礙螞蟻行進，甚或潑水、放火，現在回頭想想是多麼可怕啊！因為小得讓人看不到臉，意識不到其喜怒哀樂，所以下手從不手軟，那要是科學研究明白地告訴我們，就連「沒有表情」的植物都有心跳、有感覺呢！？

絕對是18禁無誤啊！！！

「天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃。」老子《道德經》明白告訴我們，凡事沒有絕對的好與壞，放大人類的缺點、縮小人類的優點，本來就建立在不公平的基礎上。慧駰國因著對犽猢的成見，崇己抑人，自以為是，不知道人外有人、天外有天；而格理弗則帶著自慧駰國習得的成見，只願看見人類墮落可惡的一面，貶低人、疏離人，失去了自我心中的那把尺，成為慧駰國的傀儡，忘了「我是誰」。

慧駰的確有許多值得效法的美德，但如同《美麗新世界》般的純粹理性、不帶一絲情感，是否真是理想呢？而我以上的反思又是否落入了「為同族類辯護」的人之常情呢？

「有智慧的人，一定不會與其他生命分離，不管那生命有沒有語言……從沉默、從動物的雙眼、從鳥禽的飛翔、從樹木緩慢搖曳的姿態中，盡力去學習可能學到的東西。」──《地海巫師》

圖片來源 https://www.fulltable.com/vts/aoi/j/jacques/g/a.htm
https://en.wikipedia.org/wiki/Yahoo_(Gulliver%27s_Travels)
http://www.magnoliabox.com/index.cfm?event=catalogue.qsearch&searchString=gulliver%27s%20travels&pageStart=1